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      考古研究|徐州地區(qū)漢畫像石墓分期初步研究

            作者簡介 

            劉文思,1986年生,江蘇師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院,考古學(xué)及博物館學(xué),碩士研究生,徐州漢畫像石藝術(shù)館,社教部

            主要研究方向:漢代考古

            徐州地區(qū)漢畫像石墓數(shù)量較多,但是經(jīng)過科學(xué)發(fā)掘并發(fā)表發(fā)掘簡報的可統(tǒng)計墓數(shù)量有限,本文統(tǒng)計49座漢畫像石墓,出自34篇發(fā)掘報告和相關(guān)文章,其中茅村(鳳凰山西麓)畫像石墓由于發(fā)掘年代較早,簡報內(nèi)容有限,無法進行詳細分析。

            墓葬年代信息來自發(fā)掘報告,判斷墓葬時期的主要依據(jù)是出土銅鏡、錢幣信息和畫像石圖像及雕刻技法的分析,由此發(fā)現(xiàn)徐州地區(qū)漢畫像石墓的年代范圍是從西漢早期到東漢末期。

            根據(jù)墓葬的時間順序進行排列,西漢早期至王莽時期共10座,其中沛縣棲山M2已毀,這一時期墓葬以槨墓為主。東漢早期墓葬僅3座,為曹山和東沿村和高莊漢畫像石墓;東漢中晚期有36座,其中10座墓根據(jù)簡報有較為詳細的建造時間。墓葬的位置大多在有山的地方,山頂、山坡和山腳都有出現(xiàn)。

            與時期相對應(yīng)的是這些墓葬的建筑結(jié)構(gòu)和建材也呈現(xiàn)出規(guī)律性,在東漢以前僅出現(xiàn)豎穴洞室墓和土(石)坑墓,建筑材料均為石材。東漢時期出現(xiàn)槨墓和室墓,建筑材料也出現(xiàn)磚石混合。東漢早期結(jié)構(gòu)簡單,中期開始結(jié)構(gòu)復(fù)雜化,晚期墓葬結(jié)構(gòu)更為完整,出現(xiàn)前中后三主室,合葬墓出現(xiàn)兩個后室,此外還出現(xiàn)耳室和側(cè)室。一些地面建筑保留較好的墓葬還有祠堂和墓垣。

            二、漢畫像石墓的分期


            徐州地區(qū)漢畫像石墓以墓葬結(jié)構(gòu)變化最為明顯,因此墓葬的分期主要以墓葬結(jié)構(gòu)的變化為基礎(chǔ),結(jié)合漢畫圖像和隨葬品時代特征,依據(jù)銅鏡和錢幣對墓葬的年代進行推定,進而分為四個階段:西漢景帝至武帝時期、元帝至王莽時期、東漢光武帝至安帝時期、順帝至獻帝時期。

            第一階段:西漢景帝至武帝時期。這一時期畫像石開始出現(xiàn)于墓中,徐州地區(qū)已發(fā)掘的漢畫像石墓年代最早為西漢早期的韓山西漢M1,墓主人“劉宰(女+宰)”為女性,是皇族成員,畫像雕刻在墓門上。

            第二階段:元帝至王莽時期。這一時期的畫像石土(石)坑墓開始增多,共同的特點是建材只用石材,墓葬面積較小,建筑結(jié)構(gòu)簡單,墓葬形制單一。這一時期的漢畫像內(nèi)容較少,造型較簡單,幾何圖形比較常見,內(nèi)容有生產(chǎn)生活、神仙瑞獸等,如沛縣棲山M1中棺東西壁見狩獵、庖廚等內(nèi)容(如圖1、2所示),頭、足擋見瑞獸等圖案(如圖3所示)。石槨內(nèi)置棺及陪葬品,陪葬品主要有鐵器、陶器、五銖錢,墓山石槨墓內(nèi)出土灰陶器,檀山石槨墓內(nèi)出土銅印一枚。


      圖1沛縣棲山M1中棺背面狩獵圖


      圖2沛縣棲山M1中棺足擋背面

      圖3沛縣棲山M1西壁正面

            第三階段:東漢光武帝至安帝時期。此階段墓葬形制在上一階段的基礎(chǔ)上有一定的發(fā)展,具有該階段的特征,即建材出現(xiàn)磚石混合,墓頂出現(xiàn)券頂,墓葬面積有了一定的擴大。漢畫像內(nèi)容有墓門上的鋪首銜環(huán)。陪葬品主要有鐵器、陶器、銅器,該階段陶器種類出現(xiàn)多樣化,如陶樓、陶豬圈、陶鴨等。

            第四階段:順帝至獻帝時期。這一時期畫像石大量出現(xiàn)于墓中,該階段漢畫像石墓葬發(fā)展到了一個高峰,墓葬結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜,墓葬形制更為完整,面積也更大。一些漢畫像石墓內(nèi)有明確的紀(jì)年,可以作為徐州地區(qū)漢畫像石墓分期的標(biāo)型墓,根據(jù)標(biāo)型墓的墓葬結(jié)構(gòu)、陪葬品和漢畫像內(nèi)容及雕刻技法,部分墓葬可以做出較詳細的分期排列,例如繆宇墓內(nèi)出土一塊帶有墓志銘的漢畫像石(如圖4所示),上刻有明確的紀(jì)年“元嘉元年”,茅村(鳳凰山西)漢畫像石墓內(nèi)也出土一塊畫像石明確紀(jì)年為“熹平四年”,且這兩座墓形制完整,可以作為標(biāo)型墓。

      圖4繆宇墓志銘


            三、漢畫的出現(xiàn)與發(fā)展

            漢畫像石墓的建造需要大量的石材,而且需要能夠在石材上進行雕刻的鐵器。徐州地區(qū)山石以青色石灰?guī)r為主,其硬度便于加工石料和修建墓葬,并且徐州地區(qū)的鐵礦資源豐富,這為制造建墓工具提供了充足的原料。

            在第一階段,漢畫像石出現(xiàn)于豎穴洞室墓和土(石)坑墓,這兩種形制也是漢畫像石墓最早的形制。豎穴洞室墓的等級較高,最早出現(xiàn)畫像石,土(石)坑墓的等級較低,出現(xiàn)畫像石的時間晚于豎穴洞室墓。

           徐州地區(qū)第二階段的漢畫像石墓結(jié)構(gòu)簡單,在土(石)坑墓的基礎(chǔ)上,于石槨上雕刻畫像,石槨內(nèi)置棺及陪葬品。這一時期漢畫像石槨墓大量出現(xiàn),畫像內(nèi)容以簡單的幾何圖形為主。與豎穴洞室墓相比,土(石)坑墓的建造成本低,墓葬等級略低,一般多葬普通百姓。

           在第三階段中,漢畫像石出現(xiàn)于室墓,但漢畫像石墓結(jié)構(gòu)仍然很簡單,墓頂僅由單層石板構(gòu)成,墓室高度受室內(nèi)的石壁高度限制,因此墓室內(nèi)面積雖然比石槨墓大,但相對來說空間還是很有限。

           到了第四階段,漢畫像石室墓大量出現(xiàn),并且出現(xiàn)了磚石混合結(jié)構(gòu),磚應(yīng)用到墓頂?shù)臉?gòu)建,出現(xiàn)了券頂。券頂?shù)某霈F(xiàn)很好的擴大了墓室內(nèi)部的空間,已發(fā)掘的韓山東漢M1墓葬內(nèi)部高度可以達到1.6米。東漢晚期的徐州地區(qū)漢畫像石墓頂不僅有券頂,還出現(xiàn)疊澀頂,甚至出現(xiàn)同一墓葬內(nèi)使用疊澀頂和券頂兩種不同結(jié)構(gòu)的墓頂。

            第一階段到第二階段,徐州地區(qū)漢畫像石墓所使用的建筑材料僅為石材,到第四階段才出現(xiàn)磚,根據(jù)墓主人身份的不同,磚出現(xiàn)在墓葬中的位置也有局限。例如繆宇墓,根據(jù)墓中出土的墓志銘記載,繆宇為彭城國相長史,軼二千石,其社會地位較高,磚僅用于地面,墓頂仍舊使用條石疊澀。磚出現(xiàn)于西周,到西漢武帝以后制磚業(yè)迅速發(fā)展,并開始應(yīng)用到墓葬建筑中,磚的燒制和運輸成本遠低于整塊石料的采集雕刻成本。大量石料的使用也反應(yīng)出墓主人有一定的經(jīng)濟實力。

            如表1所示,早期畫像石出現(xiàn)于豎穴洞室墓和土(石)坑墓。漢畫像石土(石)坑墓很快發(fā)展成為石槨墓的形制,在第三階段大量出現(xiàn),到第四階段出現(xiàn)大量漢畫像石槨墓。漢畫像石豎穴洞室墓僅在第一階段出現(xiàn),到第三階段時,出現(xiàn)大量漢畫像石室墓,發(fā)展到第四階段的時候出現(xiàn)大量漢畫像磚石混合墓。

      表1徐州地區(qū)漢畫像石墓形制分期表

            打√為該時期出現(xiàn)對應(yīng)形制的墓葬。


            綜上所述,從時間順序上,徐州地區(qū)漢畫像石墓的結(jié)構(gòu)由西漢時期的土(石)坑墓和豎穴洞室墓兩大系統(tǒng)發(fā)展而來,土(石)坑墓發(fā)展成為漢畫像石槨墓,豎穴洞室墓演變成為漢畫像石室墓與磚石混合墓。建筑材料由單一的使用石材,到混合使用磚、石。墓葬內(nèi)部面積由小到大,墓葬形制由簡單到復(fù)雜,墓室內(nèi)主室逐漸擴大,頂部逐漸增高。室墓內(nèi)部空間出現(xiàn)功能性劃分,即祭祀空間和埋葬空間相對分割獨立。這些和劉尊志對徐州漢墓形制發(fā)展規(guī)律的研究也都相符合,反應(yīng)出徐州地區(qū)漢畫像石墓不斷走向成熟的發(fā)展過程,也證明了徐州地區(qū)漢畫像石墓與其他漢代物質(zhì)文化一樣,經(jīng)歷了產(chǎn)生、發(fā)展、繁榮和衰落的全過程。有學(xué)者認(rèn)為漢畫像石的興盛與漢代生死信仰的變遷史基本同步,從而得出漢代生死信仰的變遷為漢畫像石興盛的根本動因,當(dāng)然,生產(chǎn)力要素中的鐵工具的普及是徐州地區(qū)漢畫像石墓發(fā)展、繁榮的前提。這一點也和徐州地區(qū)漢畫像石墓的發(fā)展規(guī)律相符合。

            與全國其他地區(qū)相比較,徐州地區(qū)漢畫像石墓產(chǎn)生的時代早,存在時間長,有完整的發(fā)展序列,并且數(shù)量較多,漢畫像石內(nèi)容題材包羅萬象。對于徐州漢畫像石墓的研究,有助于我們認(rèn)識畫像石墓這一漢代特有的墓葬形制,進而對其所包含的社會內(nèi)容及思想進行深入分析研究。





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